shalat

BAB I

PENDAHULUAN

Shalat yang diwajibkan bagi tiap-tiap orang yang dewasa dan berakal ialah lima kali sehari semalam. Mula-mula turunnya perintah wajib shalat itu ialah pada malam isra’, setahun sebelum tahun Hijriah.hal itu akan dijelaskan satu persatu berikut ini.

Orang yang bukan islam tidak diwjibkan shala,berarti ia tidak di tuntut untuk mengerjakannya di dunia hingga ia masuk islam, karena meskipun dikerjakannya, tetap tidak sah. Tetapi iaakan mendapat siksaan diakhirat karena tidak shalat.

BAB II

PEMBAHASAN

Asal makna shalat secara epistimologi  ialah “do’a”, tetapi yang di maksud di sini ialah”ibadat  yang tersusun dari beberapa perkataan dan perbuatan yang di mulai  dengan takbir,di sudahi dengan salam, dan memenuhi beberapa syarat yang di tentukan”.

واقم الصّلاة انّ الصّلاة تنهى عنِ الفحشاءوالمنكر _ سورةالعنكبوت   

 “dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan munkar.”(Al-Ankabut)

Shalat yang diwajibkan bagi tiap-tiap orang yang dewasa dan berakal ialah lima kali sehari semalam. Mula-mula turunnya perintah wajib shalat itu ialah pada malam isra’, setahun sebelum tahun Hijriah.hal itu akan dijelaskan satu persatu berikut ini.

Orang yang bukan islam tidak diwjibkan shala,berarti ia tidak di tuntut untuk mengerjakannya di dunia hingga ia masuk islam, karena meskipun dikerjakannya, tetap tidak sah. Tetapi iaakan mendapat siksaan diakhirat karena tidak shalat.

Firman allah swt.

فى جنّت يتساءلون.عن المجرمين.ماسلككم فىسقر.قالوالم نك من المصلّين.ولم نك نطعم المسكين. المدثر 

 “berada dalam surga, mereka tanya-menanya tentang (keadaan orang-orang yang berdosa, ‘apakah yang memasukkan kamu ke dalamsaqar (neraka)?mereka menjawab,’kami dahulu tidak termasuk orang-orangyang mengerjakan shalat,dan kami tidak pula member makan orang miskin’.”(Al-Muddassir;40-41)

Sabda Rosullullah Saw;

قل رسول الله صلى الله عليه وسلّم لف طمة بنت ابى حبيس:ادااقبلت الحيضة فدعى الصّلاة.  رواه البخارى

Beliau berkata kepada patimah binti abi hubaisy,”apabila datang haid, tinggalkanlah shalat.”(Riwayat Bukhari)

Telah diterangkan bahwa nifas ialah kotoran yang berkumpultertahan sewaktu perempuan hamil.

Orang yang tidak berakal tidk diwajibkan shalat.

Umur dewasa itu dapat di ketahui melalui salah satu tanda berikut;

Sabda Rasulullah Saw;

رفع القلم عن ثلاث عن الصّبىّ حتّى يبلغ وعن النّائم حتّى يستيقظ وعن المخنون حتّى يفيق.  رواه أبوداودوابن ماجه حديث صحيح

 “yang terlepas dari hokum ada tiga macam; (1) kanak-kanak hingga ia dewasa, (2) orang tidur hingga ia bangun, (3) orang gila hingga ia sembuh.”(Riwayat Abu Dawud Dan Ibnu Majah.hadisini sahih)

Orangyang belum menerima perintah tidak di tuntut dengan hukum.

Firman Allah Swt;

لئلاّيكون للنّا س على الله حجّة بعدالرّسل.  النساء

 “agar tidak ada alasan bagi manusia membantah allah sesudah di utus-Nya rasul-rasul.”(An-Nisa;165)

Melihat atau mendengar menjadi syarat wajib mengerjakan shalat, walaupun pada suatu waktu untuk kesempatan mempelajarihukum-hukum syara.orang yang buta dan tuli sejak dilahirkan tidak dituntut dengan hukum karena tidak ada jalan baginya untuk belajar hokum-hukum syara. 

Maka orang yang tidur tidak wajib shalat, begitu juga orang yang lupa.

Sabda Rasulullah Saw;

رفع القلم عن ثلاث عن الصّبىّ حتّى يبلغ وعن النّائم حتّى يستيقظ وعن المجنون حتّى يفيق.  رواه أبوداودوابن ماجه حديث صحيح

Artinya: “yang terlepas dari hukum adatiga macam ;(1) kanak-kanak hingga ia dewasa ,(2) orang tidur hingga ia bangun, (3)orang gila hingga ia sembuh.’’(Riwayat Abu Dawud Dan Ibnu Majah. Hadis ini shahih).

Sabda Rasulallah Saw;

لايقبل الله صلاة احدكم ادااحدث حتّى يتوضّأ.  رواه البخارىومسلم

“allah tidak menerima shalat seseorang diantara kamu apabila ia berhadas hingga ia berwudhu.”(Riwayat Bukhari Dan Muslim)

Firman Allah Swt;

وان كنتم خنبافاطّهّروا.  الما ئدة

“jika kamu junub,maka mandilah.”(Al-Maida;6)

Firman allah swt;

وثيابك فطهّر.  المد ثر

“dan beraihkanlah pakaian mu.”(Al-Muddassir;4)

Najis yang sedikit atau yang sukar memeliharanya (menjaganya)-seperti nanah bisul, darah khitan,dan darah berpantikyang ada di tempatnya diberi keringanan untuk di bawa shalat.

Aurat di tutup dengan sesuatu yang dapat menghalangi terlihatnya warna kulit. Aurat laki-laki antara pusat sampai lutut , aurat perempuan seluruh badannya kecualimuka dan dua tapak tangan.

Firman Allah Swt;

يبني ادم خدوازينتكم عندكلّ مسجد.  الاعراف

“hai anak adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap(memasuki masjid.”(Al-A’raf;31)

Yang di maksud “pakaian” dalam ayat ini ialah pakaian untuk shalat.

Di antara syarat sah shalat ialah mengetahui bahwa waktu shalat sudah tiba.

Selama dalam shalat, wajib menghadap ke kiblat.

Firman Allah Swt ;

فولّ وجهك شطرالمسجدالحرامروحيث ماكنتم فولّواوجوهكم شطره.  البقرة

“palingkanlah mukamu kea rah masjidil haram. Dan di mana saja kamu berada,palingkanlah mukamu ke arahnya.” (Al-Baqarah:144)

Arti niat ada dua;

Firman Allah Swt;

وماامرواالاّليعبدواالله مخلصين له الدّين.  البينة ه

“padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah allah denga memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.” (Al-Baqarah ; 5).

Sabda Rasul Saw;

انّماالاعمال باالنّيّات.   رواه البخارى ومسلم

“ sesungguhnya segala amal itu hendaklah dengan niat.” (Riwayat Bukhari Dan Muslim)                                     

Sabda Rasululah Saw;

قل عمران بن حصبن كانت بىّ بواسيرفسألت النّبىّ صلى الله عليه وسلّم عن الصّلاة فقال صل قائمافان لم تستطع فعلى جنب. رواه البخاروزادالنسائ فان لم تستطع فمستلقيالايكلّف الله نفساالاّوسعها

Amran bin husband berkata,”saya ber penyakit bawasir, maka saya bertanya kepada nabi Saw. Tentang shalat. Beliau berkata,’shalatlah sambil berdiri; kalau tidak kuasa,shalatlah sambil duduk; kalau tidak kuasa duduk,shalat sambil berbaring”(Riwayat Bukhari,Dan Nasai menambahkan,’’kalau juga tidak kuasa,shalatlah sambil menelentang. Allah tidak memberati seorang melainkan sekuasanya.”)

Sabda Rasulullah Saw;

مفتاح الصّلاة الوضوءوتحريمحاالتّكبيروتحليلهاالتّسليم.  رواهأبوداودوالترمدى

“kunci shalat itu wudu,permulaannya takbir, dan penghabisannya salam.”(riwayat abu dawud dan tirmizi)

Sabda Rasulullah Saw;

لاصلاةلمن لم يقرأبفاتحة الكتاب.  رواه البخارى

“tiadalah shalat bagi seseorang yang membaca surat fatihah.” (Riwayat Bukhari)

لاتجزئ صلاة لمن لم يقرأبفتحة الكتاب.  رواه الدارقطنى

“tidak sah shalat bagi orang yang tidak membaca surat fatihah.” (Riwayat Daruqutni)

Sabda Rasulullah Saw ;

ثمّ اركع حتّى تطمئنّ راكعا.  رواه البخارىومسلم

“kemudian rukuklah engkau hingga engkau diam sebentaruntuk rukuk.” (Riwayat Bukhari Dan Muslim)

Artinya berdiri tegak kembali seperti posisi ketika membaca al-fatihah.

Sabda Rasulullah Saw;

ثم ارفع حتّى تعتدل قائما.  رواه البخارىومسلم

“kemudian bangkitlah engkau sehingga berdiri tegak untuk I’tidal.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sabda Rasulullah Saw;

ثم اسجدحتّى تطمئنّ ساجداثمّ ارفع حتّى تطمئنّ جالساثمّ اسجدحتّى تطمئنّ ساجدا.  رواه البخارى ومسلم

“kemudian sujudlah engkau hingga diam sebentar untuk sujud, kemudian bangkitlah engkau hingga diam untuk duduk, kemudian sujudlah engkau hingga diam untuk sujud.”(Riwayat Bukhari Dan Muslim)

Sabda Rasulullah Saw;

ثمّ اسجدحتّى تطمئنّ ساجداثمّ ارفع حتّى تطمئنّ جالساثمّ اسجدحتّى تطمئنّ ساجدا.  رواه البخرى ومسلم

“kemudian sujudlah engkau hingga diam untuk sujud,kemudian bangkitlah engkau hingga diam untuk duduk, kemudian sujudlah engkau hingga diam pula untuk sujud.”(Riwayat Bukhari Dan Muslim)

Untuk tasahud akhir, shalawat atas nabi Saw.dan atas keluarga beliau,keterangan yaitu amal Rasulullah Saw. (beliau selalu duduk ketika membaca tasahud dan shalawat).

Sabda Rasulullah Saw;

عن ابن مسعودعن النّبّى صلّى الله عليه وسلّم:اد تشهّدادكم فى الصّلاة فليقل: اللّهم صلّ....الخ. رواه البيهقى والحاكم

“dari ibnu mas’ud dari nabi saw., “apabila salah seorang di antara kamu telah membaca tasyahud dalam shalat,hendaklah ia membaca allahumma salli….(shalawat)sampai akhir.” (Riwayat Baihaqi Dan Hakim)

Sabda Rasulullah Saw;

تحريمهاالتّكبيروتحليلهاالتّسليم.   رواه ابوداودوالترمذى

“permulaan shalat itu takbir dan penghabisannya salam.” (Riwayat Abu Dawud Dan Tarmizi)

Artinya meletakan tiap-tiap rukun pada tempatnya masing-masing menurut susunan yang telah disebutkan di atas.

Sabda Rasulullah Saw;

صلّواكمارأيتمونى اصلّى.  رواه البخارى

“shalatlah kamu sebagaimana kamu lihat saya shalat.”(Riwayat Bukhari)

Firman Allah Swt;

انّ الصّلاوة كانت على المؤمنين كتبامّوقوتا.  النساء 

“sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang di tentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (An-Nisa;103)

Awal waktunya adalah setelah tergelincir matahari dari pertengahan langit. Akhir waktunya apabila baying-bayang sesuatu telah sama dengan panjangnya, selain dri baying-bayang yang ketika matahari menonggak (tepat di atas ubun-ubun).

وقت الظّحراذازالت الشّمس مالم يحظرالعصر.   رواه مسلم

“waktu lohor ialah apabila tergelicir matahari kesebelah barat, selama belum dating waktu asar.”(Riwayat Muslim)

Waktunya mulai dari habisnya waktu lohor, bayang-bayang sesuatu lebih daripada panjangnya selain dari bayang-bayang yang ketika matahari sedang menonggak, sampai terbenamnya matahari.

وقت العصرمالم تغرب الشّمس.  رواه مسلم

“asar waktunya sebelum terbenam matahari.” (Riwayat Muslim)

 waktunya dari terbenam matahari sampai terbenam syafaq (teja) merah.

وقت المغرب مالم يغب الشّفق.   رواه مسلم

“magrib waktunya sebslum hilang syafaq.” (Riwayat Muslim).

Waktunya mulai dari terbenam syafaq merah (sehabis waktu maghrib) sampai terbit fajar ke dua.

ليس فى النّوم تفريط انّماالتّفريط على من لم يصلّ الصّلاة حتّى يدخل وقت الاخرى.   رواه مسلم

“tidur itu tidak sia-sia, tetapi sesungguhnya yang sia- sia ialah orang yang tidak shalat hingga masuk pula waktu shalatyang lain.”(Riwayat Muslim).

Waktunya mulai dari terbit fajar ke dua sampai terbit matahari.

وقت صلاة الصّبح من طلوع الفجرمالم تطلع الشّمس.   رواه مسلم

“waktu shalat subuh ialah dari terbit fajar selama belum terbit matahari.” (Riwayat Muslim)

Sesungguhnya yang lebih baik hendaklah shalat itu dikerjakan di awal waktunyadan haram men-ta-khir-kan (melalaikan) shalat sampai habis waktunya; makruh tidur sesudah masuk waktu shalat, sedangkan ia belum shalat.

Firman Allah Swt;

فويل لّلمصلّين.الّدين هم عن صلاتهم ساهون.   الماعون

“maka kecelakaanlahbagi orang-orang yang sholat,(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.” (Al-Ma’un; 4-5)

Azan dan iqamah

Asal makna azan ialah”memberitahukan”.yang di maksud disini adalah “memberitahukan bahwa waktu shalat telah tiba dengan lafaz yamg ditentukan oleh syara”.

Azan dimaksudkan untuk memberitahukan bahwa waktu shalat telah tiba dan menyerukan untuk melakukan shalat berjamaah. Selain itu untuk mensyiar agama islamdi muka umum.

Firman Allah Swt;

يايّهاالّدين امنوااذانودى للصّلوة من يّوم الجمعة فاسعواالى دكرالله ودرواالبيع ذلكم خيرلّكم ان كنتم تعلمون.   سورة الجمعة

“hai orang-orang yang beriman, apabila di seru untuk menunaikan ahalat pada hari jumat,maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah (shalat) dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Al-Jumu’ah;9)

Yaitu memberitahukan kepada hadirin supaya siap berdiri untuk shalat, dengan lafaz yang ditentukan oleh syara.

Azan dan ikqamah hukumnya sunat menurut pendapatkebanyakan ulama.tetapi sebagian ulama berpendapat bahwaazan dan iqamah itu adalah fardu kifayah karena keduanya menjadi syiar islam.

Sabda Rasulullah Saw;

عن مالك بن الحويرث ان النبى صلى الله عليه وسلم قال اداحضرت الصلاة فليؤدن احدكم وليؤمكم اكبركم.   رواه البخارى ومسلم

Dari Malik Bin Huwaris.sesungguhnya Rasulullah Saw. Telah bersabda,”apabila datang waktu shalat, hendaklah azan salah seorang di antara kamu, dan hendaklah yang tertua di antara kamu menjadi imam.” (Riwayat Bukhari Dan Muslim)

سمع الله لمن حمده

Apabila dua orang shalat bersama-sama dan salah seorang di antara mereka mengikuti yang lain, keduanya dinamakan shalat berjamaah.

Firman Allah Swt;

واداكنت فيحم فاقمت لهم الصوة فلتقم طئفة منحم معك.   انساء

“dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu), lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) bersamamu.” (An-Nisa; 102)

Sebagian ulama mengatakan bahwa shalat berjamaah itu ialah fardu’ain (wajib ‘ain), sebagian berpendapat bahwa shalat berjamaah itu fardu kifayah, dan sebagian lagi berpendapat sunat muakkad (sunat istimewa).

Bagi laki-laki shalat lima waktu berjamaah di mesjid lebih baik dari pada shalat berjamaah di rumah kecuali shalat sunat, maka di rumah lebih baik. Bagi perempuan, shalat di rumah lebih baik karena hal itu lebih aman bagi mereka.

Sabda Rasulullah Saw;

صلواايهاالناس فى بيوتكم فن افضل الصلاةصلاة المرءفى بيته الاالمكتوبة.   روهالبخارى وملم

“hai manusia shalatlah kamu di rumah kamu masing-masing. Sesungguhnya sebaik-baik shalat ialah shalat seseorang di rumahnya,kecuali shalat lima waktu (maka di mesjid lebih baik).” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Syarat-Syarat Syah Mengikuti Imam.

Halangan Berjamaah

Boleh meninggalkan shalat berjamaah karena beberapa halangan berikut;

BAB III

KESIMPULAN

Jadi shalat bukanlah suatu perbuatan yang hanya sekedar pergerakan yang tidak ada aturan nya dan tidak ada rukun dan syarat. Tidak akan syah shalat seseorang apabila salah satu syarat dan rukun tidak terpenuhi,shalat bukanlah suatu perbuatan yang sulit karna sesungguhnya allah tidak akan pernah memerintah kaum nya tanpa sekemampuannya. Shalat juga memiliki banyak hikmah bagi tubuh sebagai rileksasi,dan shalat berjamaah hikmahnya mempererat tali persaudaraan sesama jamaah serta memperluas siar Islam.

DAFTAR PUSTAKA